Eventi 2017
I cortei festosi il 12, 19 e 23 febbraio 2017
Il 2017, l’anno delle cinque Baìo di Sampeyre
Sampeyre - Il 2017 sarà ricordato anche perché è l’anno in cui rinasce la Baìo di Becetto, seppure fra qualche discussione e polemica. Come da tradizione, il giorno dell’Epifania i giovani sono scesi per le strade a chiedere, a gran voce e in modo allegro e festoso, che la Baìo venga fatta. A Villar, a Calchesio e a Becetto le bandiere dell’antica festa millenaria (che ricorda la cacciata dalla valle dei Saraceni invasori) sono già comparse la sera stessa dell’Epifania: segno che la Baìo si farà. A Rore le bandiere sono spuntate fuori la domenica dopo l’Epifania, mentre nel capoluogo (“Piasso”) usciranno solo domenica 15 gennaio. L’Abà magiur, Giuseppe Bongiasca: “I preparativi sono a buon punto, abbiamo lavorato sodo. I personaggi dei 4 cortei saranno oltre 350. Per quanto riguarda la Baìo di Becetto, io non la considero e loro fanno cosa vogliono”.
E’ vero che vi siete incontrati con gli organizzato della Baìo di Becetto in municipio, davanti al sindaco Amorisco?
“Sì, c’è stato un incontro fra noi Abà di “Piasso” e loro. Abbiamo fatto la proposta di far uscire la loro Baìo in date diverse dalla nostra, ma hanno detto di no. Due di loro erano più dialoganti, gli altri due no. L’incontro è stato civile, ma purtroppo poco costruttivo. Loro hanno chiesto di scendere da Becetto per incontrarci, ma non siamo d’accordo anche perché organizzare un incontro del genere all’ultimo momento è improponibile. E’ mancata la buona volontà per trovare un punto di incontro, c’è stata una chiusura totale da parte di quelli di Becetto”.
Il muratore Dino Garzino, Abà della Baìo di Becetto: “L’incontro con i due Abà del capoluogo, Giuseppe Bongiasca e Bruno Martino, è avvenuto davanti al sindaco Amorisco: sono loro ad aver deciso così. Noi abbiamo soprattutto ascoltato e la nostra proposta di incontrarci con le altre Baìe è stata respinta. Noi siamo contenti, e molto, che la Baìo di Becetto oggi possa rinascere, con 43 personaggi: se non si ripartiva adesso, non ce l’avremmo mai più fatta! E’ stato impegnativo, ma oggi siamo soddisfatti”.
E’ da 1860 (o dal 1870) che la Baìo di Becetto, che oggi risorge, non si faceva, perché c’era stato un fatto di sangue e la bandiera di quella Baìo era stata bruciata. Gli Abà, i capi della Baìo di Becetto, sono quest’anno Pierino Fina e Dino Garzino.
Abà Bongiasca, è vero che alcuni musicisti vi hanno scritto chiedendo che il processo al tesoriere, nella Baìo del capoluogo, venga fatto in occitano e non in piemontese?
“No, non è vero, non abbiamo ricevuto alcuna richiesta del genere, mentre se ne era parlato cinque anni fa. Il processo del tesoriere, a “Piasso”, da sempre si fa in lingua piemontese e così sarà anche quest’anno”.
Una volta l’Abà, per pagare le spese della Baìo, vendeva una mucca. E oggi?
“Io e il mio collega di “Piasso” abbiamo già tirato fuori parecchi soldi di tasca nostra, ma lo facciamo volentieri, perché amiamo la Baìo! Organizzare un simile evento, quest’anno costerà fra i 45 e i 50 mila euro, escluse le spese per realizzare i costumi tradizionali della festa, a carico dei singoli personaggi”.
I cortei festosi di Villar, Calchesio, del capoluogo (“Piasso”), di Rore e di Becetto usciranno domenica 12, domenica 19 e giovedì 23 febbraio.
W la Baìo di Sampeyre!
Alberto Burzio
La millenaria rievocazione della cacciata dei saraceni tornerà a febbraio del 2017, con le Baìo del capoluogo, Villar, Calchesio e Rore
A BECETTO C’È GRANDE VOGLIA DI BAÌO
A Sampeyre storcono un po’ il naso: “Quello che vogliono fare è valido dal punto di vistta storico?”
SAMPEYRE - A Becetto c’è grande voglia di Baìo. La millenaria rievocazione di Sampeyre della cacciata dei Saraceni invasori tornerà (a meno di decisioni di segno contrario) domenica 12, domenica 19 e giovedì 23 febbraio 2017, ma la certezza ufficiale che la grande festa si farà si potrà avere solo la domenica successiva all’Epifania, se compariranno le bandiere della Baìo. Nel frattempo, le donne (vere protagoniste nascoste dell’evento) sono già al lavoro per preparare gli splendidi costumi. La Baìo ha regole precise e a curarne l’organizzazione (impegno non da poco) sono gli “Alum”, ovvero gli Abà di Villar, di Calchesio, del capoluogo e di Rore.
L’ultima edizione della Baìo di Becetto risale probabilmente al 1870, quando fu bruciata la bandiera e ci fu un fatto di sangue. Oggi Becetto è una borgata più che mai in salute: 40 gli abitanti residenti tutto l’anno, con l’inserimento di due famiglie di origini albanesi. Il ristorante dei Pettinotti dall’estate 2016 è anche pizzeria. Il “Campeggio Cianabìe” ha ristorante e piscina. Ci sono aziende agricole con allevamenti zootecnici e pure il caseificio di Gianfranco Martino, che è anche il presidente della Pro loco, nata nel 1987, con circa 100 tesserati. La Pro Loco si occupa principalmente della manutenzione dei sen- tieri, organizza diverse iniziative (fra cui la Festa dei forni, la Festa della patata e il “Cianto Viol”), gestendo nel periodo invernale anche un piccolo pattinaggio su ghiaccio. La richiesta di fare di nuovo Baìo è stata prospettata già cinque anni fa agli Abà di allora. Gianfranco Martino precisa che “la Pro Loco non si occupa dell’organizzazione della “Baio dal Bessè”, nata dalla richiesta di alcuni montanari”.
Le indiscrezioni indicano proprio in Gianfranco Martino e in Pierino Fina i due probabili Abà, ma Gianfranco Martino oggi non aggiunge altro: “Sono argomenti delicati ed è presto per parlarne”. Uno degli Abà della Baìo del capoluogo, Bruno Martino, spiega: “Mancano testimonianze precise sulla Baìo di Becetto. Da Becetto erano arrivati con una certa prepotenza cinque anni fa a parlare con gli Abà, decisi a fare scendere la loro Baìo al capoluogo, ma il nostro orientamento è quello di non incontrarli”.
Giuseppe Bongiasca di Sampeyre dal 1º novembre diventa a pieno titolo “Abà Magiur” della Baìo e spiega: “Io ritengo che sia un errore quello di voler fare la Baìo a Becetto nelle stesse date in cui si svolgono le altre quattro Baìe. Loro si erano autoesclusi nel momento in cui avevano bruciato la bandiera. Le ultime foto del 1948 e del 1951 erano riferite a feste di carnevale e non alla Baìo di Becetto. Io ho la sensazione che dietro la richiesta di fare Baìo a Becetto ci siano motivazioni commerciali. Ma ci sono altri problemi: quello che vogliono fare è valido o no dal punto di vista storico? Non c’è nulla di scritto della Baìo del 1861 (o del 1870?), per cui andrebbero presi i necessari accordi. Cinque anni fa ci sono stati difetti e anche errori nelle comunicazioni, per cui si è interrotto un dialogo che poteva essere avviato. Oggi sarebbe bello e positivo che da Becetto si facessero vivi per spiegare come stanno procedendo e per avviare un dialogo: io come “Abà Magiur” non ficco il naso nelle loro decisioni né voglio comandare a Becetto, ma sarebbe opportuno che gli “Alum” fossero informati. Quel che è certo è che nel 2017 le quattro Baiè non incontreranno quella di Becetto, se ci sarà. Il mio impegno è quello di trasmettere e fare capire lo spirito della Baìo al numeroso pubblico che arriva”.
Alberto Burzio
“La decisione spetta agli Alum, lo stato maggiore delle quattro Baìo”, “È un segnale positivo quello della comunità di Becetto”
Voci favorevoli e conttrarie alla richiesta di Becetttto per la Baìo
Sampeyre - (albu). La Baìo è una festa profondamente sentita e la richiesta di fare di nuovo la Baìo di Becetto appassiona e fa discutere. “Toni” Carlotti di Dragoniere, anziano ballerino delle danze occitane: “Sono contento se la Baìo di Becetto tornerà a uscire; i costumi saranno molto belli ed è positivo per le nostre borgate, che tornano a vivere”. Vittorio Fino, appassionato musicista: “Mi atterrò altre decisioni assunte via via e che della tradizione se ne infischiano. In ogni caso mi piace citare un pensiero di Jean Jaurès: ‘La tradizione non consiste nel conservare le ceneri ma nel mantenere viva una fiamma’”. Sergio Sodano, appassionato studioso sampeyrese delle tradizioni locali: “Sono rinate molte altre Baìe sia in valle Varaita che altrove, per la volontà della gente. Per riunire le decisioni degli Alum, la Baìo ha le sue regole che vanno rispettate”. Il giovane Domenico Sasia, appassionato musicista pure lui: “Non mi esprimo sulla Baìo di Becetto, sono gli Alum che devono decidere”. Lo studioso della musica occitana Gianpiero Boschero, interpellato, non risponde. L’ex sindaco Roberto Sasia: “Le decisioni spettano agli Alum, lo stato maggiore delle quattro Baie: opinioni provenienti da chi non ne ha titolo, come le mie, sarebbero deleterie e fuorvianti, oltre che inutili”. Il primo cittadino Domenico Amorisco: “Penso che sia condivisibile la voglia di riprendere antiche tradizioni, per qualsiasi motivo interrotte nel passato. Non tocca a me decidere se la richiesta di Be- cetto debba essere accolta”. L’amministratore comunale Cecco Dematteis: “Sono contento se a Becetto la Baìo potrà rinascere, consapevole della fatica che richiede farla rivivere”. Il musicista Silvio Peron: “La decisione spetta agli Alum, io posso dire che se ci sono di- scussioni, questo significa che la Baìo è una festa molto sen- tita e viva”. Il regista e scrittore sampeyrese Fredo Valla: “Dopo anni dai fatti accaduti, penso che l’ostracismo nei confronti della “Baìo del Bessé” non abbia più ragione di esistere. D’altra parte molte co- se sono cambiate nella festa: ad esempio, a sostenerla economicamente una volta erano gli Abà, ora sono le Fondazioni, le Casse di risparmio, l’ente pubblico. Negare al Bessé il diritto di scendere in piazza con le altre Baìe è un atteggiamento assurdo che contraddice alla comunità di Sampeyre nelle sue aggregazioni originarie, per dare più senso di appartenenza alle persone di Becetto, per offrire l’opportunità di conoscere nuove forme di partecipazione e di riconciliazione, è giusto che Becetto possa avere una sua Baìo. È un segnale molto positivo che la comunità di Becetto abbia la voglia e la capacità di organizzare e rivivere una festa millenaria”.